RINGKASAN NGAJI

 

Barang siapa yang menemukan buahnya amal di dunia maka hal tersebut adalah tanda-tanda diterimanya amal.

Dengan demikian apakah amal yang kita lakukan bertujuan  untuk memperoleh balasan (ganjaran) dari Allah?

secara jelas di jawab oleh Mushanif dengan pernyataan

كيف تطلب العوض على عمل هو متصدق به اليك أم كيف تطلب الجزاء  علي صدق هو مهديه اليك

bagaimana engkau meminta ganti atas amal perbuatanmu (kepada Allah) padahal Allah yang sadaqah (memberikan) amal (yang kau lakukan itu) kepadamu?

atau bagaimana engkau meminta balasan (kepada Allah) atas perbuatan ikhasmu padahal Allah yang menghadiahkan itu kepadamu?

Lafadz كيف dalam pernyataan musanif di atas memiliki makna istifham al-ta'ajubi taqbihan (pertanyaan karena heran dan bertujuan menghina)

artinya, orang-orang yang beribadah karena mengharapkan balasan dari Allah merupakan perbuatan yang cukup mengherankan (dalam persektif mushanif) dan termasuk perbuatan yang hina.

Karena pada hakikatnya ketaatan, amal ibadah yang kita lakukan adalah karunia Allah, tentu tidak etis meminta balasan atas amal yang pada hakikatnya adalah pemberian Allah. aneh bukan?

dalam pernyataan mushanif di atas terdapat dua kata yang menarik untuk di analisis. Pertama lafadz "shadaqah" dan "hadiah".

Maksud shadaqah dalam pernyataan di atas adalah diperuntukan amal-amal yang bersifat dhahiriyah. Sementara "hadiah" adalah amal perbuatan bathiniyah.

Secara makna tentu lebih tinggi orang yang diberi "hadiah" dibanding dengan yang diberikan "sadaqah". sebab sadaqah biasanya diberikan kepada orang-orang yang fakir. Sementara hadiah diperuntukan orang-orang kaya. 

Artinya aspek batiniyah (ikhlas) dalam beramal tentu lebih baik dibanding dengan amaliyah dahir yang tidak disertai ikhlas. Meskipun sebagai murid harus berusaha terus beramal sampai Allah mengkaruniakan rasa ikhlas kepada kita. jangan menunggu ikhlas dengan meninggalkan amal. namun tetaplah beramal sambil meminta anugerah rasa ikhlas kepada Allah. 

ترك المعصية اشد من فعل الطاعة

meninggalkan maksiat lebih berat dibanding melakukan perbuatan taat. 

DOWNLOAD KITAB KAIDAH TAFSIR KARYA KHALID BIN USTMAN AL-SABT

Salah satu cabang ilmu yang harus dipahami oleh para pegiat tafsir adalah kaidah-kaidah penafsiran. Kaidah ini memberikan rambu-rambu dalam menafsirkan al-Qur'an agar tidak terjadi kesalah. Atau minimal agar prosentase kesalah dapat ditekan sedemikan rupa. 

Salah satu ulama yang mengumpulkan dan menulis kaidah tafsir dalam satu buku adalah Khalid bin Usman al-Sabt.  Salah satu ulama negara Saudi Arabia, Beliau menulis kitab dengan judul Qawaid al-Tafsir; jam'an wa dirasah. Dalam kitab ini banyak dikaji mengenai kaidah-kaidah penafsiran mulai dari kaidah tentang asbab nuzul sampai kaidah-kaidah lainnya. Banyak sekali buku-buku yang menjadi rujukan beliau dalam menyusun kitab ini. Tentu ini menjadi nilai tambah yang positif kitab ini. 

Hemat penulis sementara ini baru kitab ini yang memberikan penjelasan secara fokus mengenai kaidah tafsir secara komprehensif. Selain itu, terdapat pula contoh aplikatif dari kaidah-kaidah yang beliau sebutkan. Hal ini tentu memudahkan pembaca untuk memahami dan mengatahui contoh aplikatif dari sebuah kaidah. 

Secara umum, bagi para pegiat tafsir buku ini sangat penulis rekomendasikan untuk dibaca dan dipahami. Pembaca bisa membeli langsung bentuk fisik bukunya di market place atau bisa download di sini.